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環(huán)境藝術(shù)是一門濃縮歷史文化精髓的大地藝術(shù)，是區(qū)域綜合實(shí)力和社會(huì)文明程度的具體體現(xiàn)，環(huán)境藝術(shù)的形成與發(fā)展，是自然與人文兩大主題在人類文明史上共同描繪的畫卷，環(huán)境藝術(shù)的張力對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的影響是顯而易見的，它通過對(duì)城市文化的展示和推廣，使城市形象迅速轉(zhuǎn)化成城市經(jīng)濟(jì)，使城市的無形資產(chǎn)和有形資產(chǎn)逐步轉(zhuǎn)化成具有環(huán)境藝術(shù)高附加值的固定資產(chǎn)。隨著城市環(huán)境優(yōu)勢的逐步顯現(xiàn)，產(chǎn)業(yè)的聚集效應(yīng)也隨之不斷提升，它是科學(xué)、經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)三者完美結(jié)合的產(chǎn)物。提高城市的環(huán)境質(zhì)量、文化品位和景觀藝術(shù)水平已成為影響城市競爭力的重要因素，這部分恰恰又是我們進(jìn)行樂居吳江建設(shè)，構(gòu)筑精致生活，提高生命趣味的關(guān)鍵所在。因此，在 “樂居吳江”建設(shè)過程中，應(yīng)以環(huán)境藝術(shù)為統(tǒng)領(lǐng)，通過環(huán)境建設(shè)和社會(huì)責(zé)任這二重標(biāo)準(zhǔn)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，從源頭上保護(hù)生態(tài)，從環(huán)境上塑造城市形象，促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)與環(huán)境藝術(shù)的共同發(fā)展。

一、環(huán)境張力——環(huán)境對(duì)城市發(fā)展的影響

環(huán)境是生產(chǎn)力，也是競爭力。良好的社會(huì)環(huán)境是城市的魅力所在，加強(qiáng)城市管理和環(huán)境建設(shè)，是推進(jìn)吳江經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)型，增強(qiáng)發(fā)展后勁的迫切需要，也是改善廣大市民生活質(zhì)量與品味的客觀要求。環(huán)境藝術(shù)追求的最高境界在于設(shè)計(jì)和構(gòu)建出最優(yōu)化的人類環(huán)境系統(tǒng)，它表述的是人類與環(huán)境的和諧，反映的是經(jīng)濟(jì)社會(huì)在新的更高層次上的平衡和發(fā)展。 當(dāng)今城市間的競爭已從單純的經(jīng)濟(jì)實(shí)力競爭轉(zhuǎn)向包括城市形象在內(nèi)的綜合實(shí)力競爭。環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展是由當(dāng)?shù)匚幕拈L期積淀、地理環(huán)境的演變和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展相互作用創(chuàng)造的財(cái)富，是一個(gè)城市區(qū)別于另一個(gè)城市的重要標(biāo)志，這種標(biāo)志的影響力形成了城市的核心競爭力。看一個(gè)城市是否有吸引力、競爭力，它的文化資源、文化氛圍、文化發(fā)展水平成為最重要的考量標(biāo)準(zhǔn)之一，這其中就包括對(duì)歷史文化的解讀和對(duì)現(xiàn)代文化的運(yùn)用。豐厚的歷史文化內(nèi)涵，只有通過環(huán)境藝術(shù)的張揚(yáng)，才會(huì)凸顯鮮明的城市個(gè)性、獨(dú)特的城市風(fēng)格，從而形成發(fā)展的優(yōu)勢。因此，我們只有更多地從文化、景觀、生態(tài)等角度進(jìn)行理性的思考，才能構(gòu)筑新的城市人文空間，創(chuàng)造適宜人居的環(huán)境，豐富“樂居”城市的文化內(nèi)涵。

城市文化既不是簡單的文字記錄，也不是記憶回憶，更不是夸夸其談的語言表述。文化要有主題，精神需要展示。城市精神和文化需要由環(huán)境藝術(shù)來渲染，環(huán)境藝術(shù)是城市外在形象與內(nèi)在精神的有機(jī)統(tǒng)一，它傳遞著歷史文化與現(xiàn)代文明的信息，是城市的物質(zhì)生活、文化傳統(tǒng)、民俗風(fēng)情、社會(huì)風(fēng)氣、地理環(huán)境、人文要素等諸因素綜合作用的產(chǎn)物。環(huán)境藝術(shù)作為城市發(fā)展的“一級(jí)方程式”，是新世紀(jì)以來人們重新認(rèn)知城市的重要途徑。

二、環(huán)境覺醒——從現(xiàn)實(shí)環(huán)境到發(fā)展戰(zhàn)略

吳江的人文環(huán)境特點(diǎn)非常顯著，吳江是個(gè)歷史古城，民間文學(xué)蘊(yùn)藏豐厚，民間舞蹈、民間工藝流派紛繁，各呈千秋；

“鱸魚文化”、“昆曲文化”、“午夢堂文化”、“南社文化”、“江村文化”、“絲綢文化”等影響深遠(yuǎn)；遍布吳江的古跡文物也是一筆值得吳江人驕傲的財(cái)富；還有吳江的湖桑、湖綢、湖絲在歷史上都有著極其重要的地位；散布于水鄉(xiāng)的古村落、禪寺佛塔，雖然歷經(jīng)風(fēng)雨，但依稀中仍然記錄著吳江大地演繹的動(dòng)人故事。

吳江地理環(huán)境特別，吳江地處長三角腹地，東臨上海，西瀕太湖，南接杭州，北依蘇州，“上有天堂，下有蘇杭，中間有吳江”，星羅棋布的河流湖泊是“江南水鄉(xiāng)”文化個(gè)性的最鮮明的一種文化形態(tài)，河流文化的發(fā)展歷程是與吳江經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的脈絡(luò)相一致的，吳江的河流文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，水滲透、映襯了吳江千年的歷史文脈，也煥發(fā)著現(xiàn)代吳江人的生命活力。

吳江的歷史因水成街，因水成路，因水成市，因水成居，巧妙而自然地把人與自然融為一體，構(gòu)成了吳江特有的水鄉(xiāng)風(fēng)貌。 吳江區(qū)位優(yōu)勢明顯，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)強(qiáng)勁勢頭，連續(xù)多年經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)力和發(fā)展競爭力位居全國縣域第一方陣，經(jīng)濟(jì)促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)的不斷提升，文化與科技經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展的歷史基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)條件優(yōu)良，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢明顯。

悠久的歷史，燦爛的文化，造就了吳江深厚的文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)了鮮明的吳文化特色。吳江人主食以大米為主，以鱸魚聞名，以“魚米之鄉(xiāng)”著稱。吳江市是典型的江南水鄉(xiāng)，自然應(yīng)該以水文化為背景，以河流文化為主線，貫穿自然與人文特色文化元素，勾畫“水墨吳江”的風(fēng)韻，建設(shè)極具特色的環(huán)境藝術(shù)，打造魅力吳江——樂居吳江的系統(tǒng)工程。

三、環(huán)境重塑——環(huán)境建設(shè)的路徑選擇 

城市環(huán)境藝術(shù)建設(shè)必須融入地域文化元素，通過挖掘利用城市的自然資源、文化資源，做大做靚做優(yōu)城市，彰顯特色，進(jìn)一步增強(qiáng)城市魅力。吳江應(yīng)抓住東太湖治理的有利時(shí)機(jī)，退耕還湖，打造自然河流的濕地型生態(tài)長廊，規(guī)劃建設(shè)獨(dú)具特色的濕地文化、體育、休閑、居住區(qū)，濃縮吳江文化的精華，建立水鄉(xiāng)特色的文化藝術(shù)苑，讓地域文化散發(fā)出耀眼的光芒來，促進(jìn)城市的環(huán)境質(zhì)量、文化品位和景觀藝術(shù)水平的提高，保持城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)勁勢頭。

一是要著力營造生態(tài)美學(xué)環(huán)境。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對(duì)自然環(huán)境的需求逐漸提升。近些年來，住宅建設(shè)的旨趣已從樸素的建筑美學(xué)逐步向人居環(huán)境生態(tài)美學(xué)發(fā)展，求得人文環(huán)境與自然生態(tài)環(huán)境的和諧、統(tǒng)一。因此，小區(qū)建設(shè)必須圍繞以人為本這個(gè)主題展開，一切設(shè)施、舉措都要為人的健康、舒適著想，為豐富人們的物質(zhì)生活和精神生活著想。生態(tài)美學(xué)環(huán)境是人類文明進(jìn)步和發(fā)展的象征，同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要條件，保護(hù)和建設(shè)好生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展，是我國現(xiàn)代化建設(shè)中必須始終貫徹和堅(jiān)持的一項(xiàng)基本方針。生態(tài)美學(xué)在維持生態(tài)環(huán)境、提高大眾的審美素養(yǎng)等方面的功能越來越重要，生態(tài)美學(xué)已經(jīng)成為城市創(chuàng)新的焦點(diǎn)學(xué)科。吳江地處東太湖沿岸，湖蕩密布，河流交織，濕地面積大，自然環(huán)境優(yōu)美，是天然的生態(tài)美學(xué)環(huán)境，只要運(yùn)用好吳越文化元素、運(yùn)河文化元素、太湖濕地文化元素等諸多優(yōu)質(zhì)元素，加上環(huán)境藝術(shù)的點(diǎn)綴，即可成為紛至沓來的、自然集聚的眾多藝術(shù)家們親睞的采風(fēng)基地、國家級(jí)影視基地、婚紗攝影基地等，創(chuàng)造生態(tài)美學(xué)環(huán)境是提高城市品位、吸引投資商眼球、促進(jìn)房地產(chǎn)升值、博得世人喝彩的經(jīng)典之作。

二是要積極打造低碳人居環(huán)境?！暗吞肌睂?huì)以越來越快的步伐走進(jìn)人們的生活，滲透到人居環(huán)境的打造過程中，低碳已成當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“指南針”。把小城鎮(zhèn)建設(shè)和低碳經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，創(chuàng)建一批低碳小鎮(zhèn)，走出一條低碳可循環(huán)的城鎮(zhèn)化道路，將是當(dāng)今城鎮(zhèn)化發(fā)展和房地產(chǎn)開發(fā)的重要突破口，建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的低碳的綠色建筑將是未來房地產(chǎn)建設(shè)的主要趨勢。建立低碳城市、低碳社區(qū)、低碳企業(yè)、低碳校園、低碳家庭的呼聲越來越大，低碳人居環(huán)境建設(shè)將是樂居吳江建設(shè)的重點(diǎn)工程，整個(gè)規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)從宏觀到微觀貫穿城市建設(shè)的全過程，主要目標(biāo)是圍繞建設(shè)一個(gè)節(jié)材、節(jié)能、環(huán)保、高效、舒適、健康的低碳人居環(huán)境，巧妙地運(yùn)用城市設(shè)計(jì)的方法綜合考慮自然環(huán)境、人文因素和居民生產(chǎn)、生活的需要，堅(jiān)持把環(huán)境建設(shè)與產(chǎn)業(yè)開發(fā)、農(nóng)民致富、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，減少對(duì)自然生態(tài)的破壞，在作城市和住宅小區(qū)規(guī)劃時(shí)，要善于因地造景，充分利用原有地形、地貌、地物，因勢規(guī)劃布局，這是一種最經(jīng)濟(jì)的低碳建設(shè)和人工置景手法。

三是要努力塑造區(qū)域人文環(huán)境。人文環(huán)境是反映一座城市和諧程度的顯著標(biāo)志，多樣的地域文化、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，主要突出的是區(qū)域之間競爭的優(yōu)勢，當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件、民族習(xí)俗、日常生活的衣、食、住、行等也體現(xiàn)出本區(qū)的文化內(nèi)涵，這些都要通過有形的藝術(shù)載體和行為方式來表達(dá)。在吳江，如何讓游客既能感受吳儂軟語般的溫馨，還能欣賞到“小橋流水人家”的古樸風(fēng)貌、體會(huì)到“絲綢之府”的美妙，這些都是要在人文環(huán)境建設(shè)中體現(xiàn)出來的。人文環(huán)境建設(shè)需要完成人文物質(zhì)環(huán)境、人文行為環(huán)境、人文精神環(huán)境等多項(xiàng)內(nèi)容建設(shè)，人文環(huán)境的設(shè)計(jì)要遵循美學(xué)規(guī)律，給人美感，使人心情愉悅，同時(shí)給人以文化的啟迪，提高人的文化品位，提高人們的審美情趣和美學(xué)修養(yǎng)。歷史的發(fā)展告訴我們，人文環(huán)境產(chǎn)生的巨大吸引力，不但體現(xiàn)為城市主題、人文氣息和文化內(nèi)涵的鮮明性，而且也呈現(xiàn)為城市精神所表達(dá)的形式的嬗變性，人文環(huán)境是增強(qiáng)城市凝聚力內(nèi)外要素的綜合體現(xiàn)。

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